Nama asli Desa Ababi, sebagaimana tercatat dalam Purana Desa Adat Ababi, adalah “Karaman Ihara Babi”. Sejak era kerajaan di Bali, sebagian isi purana ini hilang, sehingga kini hanya tersisa tiga lembar. Bahkan, salah satu dari ketiga lembar tersebut sudah mengalami kerusakan. Purana merupakan kumpulan cerita kuno yang diwariskan oleh masyarakat, berisi kisah-kisah tentang kehidupan para Dewa serta penciptaan alam semesta.

Purana desa ini dibuat dari lempengan tembaga dengan aksara Bali kuno atau yang dikenal sebagai para huruf Bali. Berdasarkan penelitian yang dilakukan oleh Dinas Kepurbakalan pada Agustus 1980, diperkirakan Desa Adat Ababi sudah ada sejak masa pemerintahan Raja Sri Anak Wungsu di Bali. Dalam Purana Desa Adat Ababi, nama “Karaman Ihara Babi” memiliki sejumlah makna yang mendalam, antara lain:

Karaman berarti masyarakat atau krama, Ihara merujuk pada pohon eha, yaitu sejenis pohon penghijauan yang tumbuh di lereng-lereng tebing, sedangkan Babi mengacu pada buah pohon eha yang dikenal dengan nama buah babi.

Berdasarkan tiga makna utama tersebut, “Karaman Ihara Babi”diartikan sebagai komunitas masyarakat yang tinggal di bawah naungan pohon eha yang sedang berbuah. Pohon eha ini memiliki keterkaitan erat dengan legenda tentang mata air Eha yang berada di Desa Ababi, atau mengacu pada momen ketika masyarakat pertama kali tiba dan bermukim di bawah pohon eha yang berbuah. Nama Desa Ababi sendiri berasal dari tiga kata: “Karaman” berarti masyarakat, “Hara” berarti pohon eha, dan “Babi” berarti buah eha. Nama ini kemudian disederhanakan oleh masyarakat menjadi Hara Babi atau Eha Babi, yang akhirnya dikenal sebagai Ababi.

Purana Desa Ababi juga mencatat bahwa Raja Bali pernah mengirimkan tim penelitian bernama pakiran-kiran, yang dipimpin oleh Dang Acarya Kuturan Lembu Kara, untuk menyelidiki laporan dari Prajuru Desa Adat Ababi yang mengajukan permohonan pembebasan upeti. Setelah melakukan penelitian, pakiran-kiran menyimpulkan bahwa Desa Ababi layak dibebaskan dari kewajiban membayar upeti. 

Selain itu, Raja Bali juga memberikan arahan agar masyarakat Desa Ababi tetap menjaga cara bercocok tanam yang baik serta rutin melaksanakan pemberantasan hama, baik secara material maupun spiritual. Arahan ini diwujudkan dalam Upacara Palebon Jero Ketut (pengabenan tikus), yang bertujuan untuk mengembalikan tikus-tikus yang menjadi hama ke alam aslinya.

Selain kisah tersebut, Purana Desa Adat Ababi juga mengisahkan legenda Dewi Kemakmuran, Betara Dewi Dabuh, yang memberikan anugerah suci kepada masyarakat Desa Ababi. Konon, Dewi ini membawa sebungkus air yang dibalut daun kumbang (daun talas). Setelah melewati beberapa desa seperti Tianyar, Culik, dan Abang, Dewi Dabuh menumpahkan sebagian besar air tersebut di bawah pohon eha di Desa Ababi, dengan syarat diadakannya Upacara Bukakak Kebo Metanduk Emas. Permintaan tersebut disetujui oleh masyarakat, sehingga air tersebut menjadi mata air Eha yang dikenal hingga kini.

Sebagian sisa air dibawa ke Desa Jungutan (Desa Adat Sibetan) dan ditumpahkan di tempat yang kini bernama Telaga Tista, dengan persyaratan serupa. Daun kumbang yang menjadi pembungkus air dilemparkan di atas Telaga Tista dan hingga kini dikenal dengan nama Kumbang.

Desa Ababi memiliki akar budaya yang kuat, dibuktikan melalui keberadaan purana dan awig-awig desa. Seiring waktu, wilayah Desa Ababi berkembang menjadi lima Desa Adat: Kesimpar, Peladung, Kertasari, Tampuangan, dan Jasi. Meski telah terpisah, desa-desa tersebut tetap memiliki hubungan erat dengan Desa Ababi sebagai desa induk.

Scroll to Top